《木帮》影迷点评

纯理性的旁观者身份 风雪中祭拜山神 温暖室内鼾声阵阵 累死的马被瓜分 新生儿反复穿过棺材为其祈福 哑巴工人昏暗煤油灯下手语里的生活梦想 他的目光像马一样潮湿忧郁 “夏天种地 冬天伐木 有钱后去城里找她” 大山和其子民不加粉饰造作坦诚地面对镜头 寒冷环境下人更纯粹的一种生活状态用影像记录 积雪消雪 冬天和森林一同结束了

放映后于导说他一听说自己从小生活那个地方的那群人，即将不靠一百年来世世代代做的伐木为生了，立刻冲去中关村买了摄影机，让店员教了开关机，坐了夜车直接就回去，拍了这片子。所以，就像所有好的作品一样，作者有太多话要说了，而且这话从没前人说过，所以即便他不懂语法，我们依然为之感动。

抢救式拍摄记录，最终成为人类学影像文献。于广义在中关村买来摄影机，花了一下午学会开关机和充电就投入拍摄，但在这部处女作中，他已经展现出对素材非凡的组织思路，某些段落比顾桃的作品还要出色，绘画的经历同样为他建立起了很好的审美体系。并不着力于塑造某个人物，而把木帮作为一个整体去描绘。可以猜到切入的是熟悉的故土生活，难得的是捕捉到天寒地冻中诗意而神圣的时刻。大块吃肉，大口喝酒，山神会庇护伐木的人吗？我只知道，累死的马，熟睡的人，都赤条条地面对这个世界，都在自然里卖力争取生存的权利。木头在下游被制成棺椁让新生儿穿过，《好日子》之后是被孩子掐断的建设和谐社会的新闻，为老工人送葬后紧接小马的出生，这些对比里满是纪录片的生命力。

影片摄影技巧略生涩，但镜头感很好，有些构图别出心裁，画家的视角（于广义学画多年，之前为版画家）。有社会人类学色彩，一些奇观性仪式（如木帮拜山神、萨满跳大神、葬礼）等等，在所谓“现代文明”未触及到的北方乡村得以保存。有西方影评人将其与赫尔措格影片相提并论，因“原始”的抗争的生命力。

命贱时人马无异，到头来伐木成棺。

百年伐木，数代相继，他们是最后的木帮。生死轮回，自有天命，毋须刻意，影片的最后，死亡与出生，往生且行，来世又临。影片在极其艰难的条件下拍摄，摄影颇佳，构图一流。此外，影片的人类学文献价值极高。